(旁白)

蜚声中外的旅游避暑圣地——某草原,是距离内蒙古呼和浩特市最近的自然观光草原之一,她像一颗绿色的宝石镶嵌在内蒙古中部的版图上。

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某草原地处武川县与达茂旗之间,从呼和浩特市向北驱车一个多小时,翻越绵恒东西的大青山脉,武川县城外的农田万顷碧波,这里种植的莜麦、马铃薯,和农牧民养殖的肉羊被称为“后山三件宝”,连片的向日葵地错落有致,清洁的太阳能光伏发电机组像蒙古勇士的铠甲般铺满原野。渐行渐远中,城镇的喧嚣已离我们越来越远,蓝天白云下,深深浅浅、一望无垠的草原已映入眼帘,那便是塞上明珠——某。

(一)

某,蒙语意为“黄色的河”,它以独特的魅力向人们展示着草原的盎然生机。蓝天莹莹,白云飘渺,仿佛此刻竟是梦境,令人沉醉。极目远眺,某河正静静的流淌在这片绿毯之上。

某河是内蒙古中部的内流河,发源于包头市固阳县南沟村,向东北流入乌兰察布市四子王旗境内。河畔建有一座清代藏传佛教寺庙——“普会寺”,某草原亦被当地人称为“召河”。普会寺建成于乾隆34年,距今已有二百五十多年的历史,由席力图召六世活佛出资修建,是一座融合汉藏建筑风格特色的佛教寺院。这里夏季气候凉爽,一直是席力图召的避暑召。传说公元18世纪60年代,席力图召第五世活佛圆寂之后,大喇嘛亲自前往西藏求问第六世活佛的转世地点,格鲁派活佛班禅额尔德尼指示前往地域辽阔的外喀尔喀(kā ěr kā)蒙古一带寻找,经过长途跋涉,最终在一王府找到了转世活佛,即席力图召六世活佛。经朝廷批准,土默特旗把大青山以北、某河周围的草地拨给了席力图召使用,六世活佛便在这里修建了“后席力图召”,乾隆皇帝亲自赐名“普会寺”。召庙建成后,在大雄宝殿东南处开凿出一眼水井,井水清澈见底、甘甜可口、永提不败,甚为神奇。方圆几十里的牧民逢年过节、儿女娶嫁时都慕名来寺井取水饮用,以求消灾除病、神灵保佑、福祚永享。

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(二)

每年的六、七月份,某鸟语花香、景色宜人,草原迎来了最美的季节,此时也是祭敖包的最佳时节。祭敖包是蒙古族自古流传下来最重要的宗教祭祀活动。敖包多建于地势较高的山坡之上,由石头堆成石塔,其上密插树枝,挂满经幡。附近的农牧民为天地诸神献上哈达、羊肉、奶食、奶酒等祭品,由喇嘛诵经祈祷,大家跪拜祝福,祈求安康吉祥,路过的行人也可以参与其中。祭祀过后,彼此产生好感的姑娘和小伙子们借此机会互诉衷情,谈情说爱,这便是传唱了半个多世纪的《敖包相会》了。

草原那达慕大会是蒙古族历史悠久的传统节日。祭祀活动之后,大家欢聚在一起,充满趣味挑战的赛马、摔跤和射箭比赛拉开了序幕。早在元朝时期,那达慕就已经在蒙古草原地区广泛的开展起来,作为蒙古族男子必备的那些军事技能逐渐演变成了今天的体育活动,号称“男儿三技”。赛马作为男儿三技之一,参加者不分年龄,大家都以拥有一匹能跑的快马而感到自豪。蒙古马善于奔跑、耐力极强,蒙古族孩子从小在马背上长大,对马有着特殊的感情。

(三)

驰骋了一天,马儿也累了。离开热闹的那达慕会场,车辆向北方深处再走三十多公里,有一处更为接近原生态的地方——达尔罕草原。雨水丰沛时,大小不等的几湾水潭点缀在这片绿毯之上,鸢飞鱼跃,令人心旷神怡。八百多年前的金朝为抵御外敌部落入侵,曾在这里修建了像城墙一样的"壕堑与堡塞",人们称为金界壕。金代的壕堑先后三次修建并逐渐南移,其北线经过四子王旗进入武川境内并逐渐消失。这就是金长城北线的终点,虽然经历了几个世纪的自然侵蚀,我们仍然可以清晰看到她的轮廓。

在这片一望无垠的草原上,依一湾最蓝的水潭安营扎寨,亲手搭好超乎想象的大帐篷,犒劳大家的不仅有美味的烤肉,还有讲不完的传奇故事…

(四)

远处的马头琴声隐约于耳,跟随沁人的旋律走进蒙古人家的开心牧场。在这里做一天蒙古人,亲手制作草原美食,学习蒙古族男儿三技,感知传统游牧文化的博大与豪迈,体验红色历史记忆的信义与乐观。

远离都市喧嚣,拥抱浩渺星空,这是一段神秘的探索之旅。漫步在如诗如画的某草原深处,请与我一同体会生生不息的蒙古民族对草原的情怀,与自然万物和谐相处的珍惜之情…

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